《 四福音比較 》 撰寫 by mini 江敏妮
Gospels of Matthew, Mark, Luke, and John Written
馬太福音 |
馬可福音 |
路加福音 |
約翰福音 |
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作 者 | 馬太:
(1) 原名利未,是稅吏(太9:9) (2) 不提自己、但馬可、路加卻有記錄他跟從主、辦宴席為主作見證 (可2:13-17、路5:27-32) (3) 關於耶穌講道敘述最詳盡 可能與其稅吏的工作有關
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馬可:
(1) 「稱呼馬可的約翰」: (徒12:12,25) 馬可是拉丁名 約翰是希伯來名 (2) 巴拿巴表弟 (西4:10) (3) 彼得屬靈兒子(彼前5:13) (4) 第二次佈道保羅不願帶他、由巴拿巴帶(徒15:38),後來保羅又接納他(提後4:11, 門1:24) |
路加:
(1) 安提阿的外邦人 受高等教育,作醫生 (西4:14) (2) 參與保羅第二次旅行佈道 (徒16:6-10, 20:5-6) |
約翰:
(1) 自稱「耶穌所愛的那門徒」 (約13:23,19:26, 20: 2, 21:7, 20) (2) 又稱「雷子」(可3:17,路9:49,54) (3) 職業:漁夫 (4) 父:西庇太, 母:撒羅米,耶穌母親 馬利亞的姊妹, 兄:雅各 (太27:56,可16:40,約19:25) (5) 原為施洗約翰門徒,約25歲跟隨耶穌,門徒中最年輕 (6) 與彼得在教會同工,晚年住以弗所,曾被放逐拔摩島(啟1:9)活到百歲 (7) 使徒中最後離世 (8) 著:約翰福音, 約翰一二三書, 啟示錄 |
對 象 | 猶太人
馬太向他們證明他們所盼望的彌賽亞就是耶穌。故猶太背景濃厚:家譜、節期、引用大量舊約。 |
羅馬人
馬可多用拉丁語及羅馬用法、對猶太人特殊習慣加註解(可7:3-4,11)。羅馬人重實際行動,不重思想、故以描寫耶穌行動為主。彼得和耶穌最親,清楚口述給馬可。 |
希臘人提阿非羅
可能是一個大官, 或泛指愛主之人,或為高級知識份子的代表。 路加「定意按著次序寫」從歷史 和人性角度介紹主耶穌。 |
教會
當時已有假先知興起,否認耶穌道成肉身(諾斯底主義),他們相信肉體是惡的,耶穌是以幻影出現。約翰寫這福音書,要為耶穌作見證-祂是道成肉身、神的兒子。 |
寫作時間 | 50 -65 A .D.,可確定的是在70A.D.前,因聖殿尚未被毀。 | 60 A.D.左右,彼得殉道前,在羅馬傳道時。是最早、最簡要的一本福音書。 | 60A.D.左右。 | 約在80 -90A .D.。 |
中心思想 | 耶穌是君王 | 耶穌是僕人 | 耶穌是人子 | 耶穌是神子 |
特 點 | (1) 引用舊約最多,應驗最多
(2) 論「天國」最詳盡、出現33次、含神的國度共55次 (3) 6篇講論最詳盡: 登山寶訓(5-7), 差傳箴言(10), 天國比喻(13), 人際關係(18), 責法利賽人(23), 末日預言(24-25) (4) 以「耶穌為君王」思想貫穿: 君王譜系-大衛的子孫(1), 驚動希律王(2),君王進城(21), 以比喻暗示自己是王兒子-別卷 所無(22),受審時的回答(27)… (5) 獨有資料: 9大事件: 約瑟之夢(1),博士來朝,逃往埃及,屠殺嬰孩(2),彼得認主(16), 彼拉多妻之夢,猶大之死,聖徒復活(27),兵丁受賄(28) 10大比喻: 麥子與稗子,埋藏的寶貝, 重價珠子,灑網在海裡(13), 不饒恕之僕(18),葡萄園的工人(20), 兩個兒子(21),國王之子婚宴(22), 十童女,按才分銀(25) 20大神蹟, 3個獨有: 兩個瞎子,啞巴鬼(9),魚口得稅 銀(17)【四福音共33個神蹟】 |
(1) 不重講道, 故講論很少
(2) 描寫耶穌行動生動細膩,馬太、路加所無的。 例:四個人,拆房頂,沒有空地(2), 怒目,憂愁(3),船尾枕枕頭睡覺(4) (3) 強調奴僕形象,勞碌奔波,不提家譜、出生,只有殷勤作工記錄,例: 天晚日落(1:32),天未亮時(1:35),飯也沒時間吃(3:20,6:31), 家人以為他癲狂了(3:21) (4) 立即、立刻、隨即…等趕場動詞達47次多。 (5) 17個神蹟,1個講論, 3個比喻. 獨有的有: 比喻:種子長大(4:26-29) 神蹟:醫聾啞(7:31-37) 事件:赤身少年(14:51-52) (6) 結束於耶穌升天,自卑的升為至高。 |
(1) 強調耶耶穌是100%的人、
家譜上推直到亞當 (2) 22次提到「人子」: 5:24, 6:5, 7:34, 9:22,26,44,56, 10:22, 12: 8.9.10 .40, 17:22.24.26, 18:8.31, 19:10, 21:27.36, 22:22.69, 24:7 (3) 完美的人性: 體格,思想,人格,靈性的成熟(2:52),開始做工便治病(5:12,13),與罪人同席(5:27-39), 對寡婦及有罪女子的恩言(7), 人子來不為滅人生命(9:51-56), 人子來要尋找拯救失喪的人(19:1-10), 安慰同釘的強盜(23:43), 安慰鼓勵憂傷的門徒(24:13-27) (4) 神蹟多達18個。 (5) 人子的使命是經歷死的使命:9:51, 13:31-35, 17:25, 18:31-34, 19:28 (6) 重視禱告及聖靈: 1: 15.35.41 .67, 2:26, 3:22, 4:1.14, 9:18.28, 10:21, 11:13, 12:10.12, 18:1-14, 24:49 |
(1) 其他三福音 (符類福音)多記載耶穌在加利利的工作,注重記實和耶穌「人子」身份;本書多敘述在猶大地的工作,注重解釋耶穌「神子」身份。
(2) 7大神蹟,除五餅二魚外, 6個是獨有, 證其超越性、神性: 變水為酒(2:1-12) -超越質的限制 醫大臣之子(4:46-55) -超越空間限制 醫38年患者(5:1-9) -超越時間限制 五千人吃飽(6:1-14) -超越量的限制 履海(6:16-21) -超越自然界定律 醫治瞎子(9:1-12) -超越命運限制 拉撒路復活(11) -超越死亡限制 (3) 8篇講論: 尼哥底母(3),撒瑪利亞婦人(4),父子關 係(5:19-47),生命的糧(6:24-65),世界的 光(8:12-59), 羊圈的比喻(10:1-18),臨 別贈言(14-16), 離世禱告(17) (4) 7個「我是」: 我是生命的糧。(6:51) 我是世界的光。(8:12) 我就是羊的門。(10:9) 我是好牧人。(10:11,14) 我是復活,我是生命。(11:25) 我是道路、真理、生命。(14:6) 我是真葡萄樹。(15) |
問題
假設:你在職場上受到不公平待遇、或受到毀謗…等、覺得自己像個「可憐蟲」、這時、馬太福音所強調「耶穌是君王」這件事…跟你有何關係?還是…管他是國王、總統…皆高高在上、相隔遙遠、與你無關?你覺得你像個「君王的孩子」嗎?或者只是個「可憐蟲」?你的身份是什麼?你還有什麼權柄在身上?你有善盡你的義務、或善用你的權柄嗎?還是…你只是覺得憤世嫉俗而已…?
作業
從約沙法到約旦,一筆糊塗賬? 比較〔代上3:11〕〔太1:8〕聖經是否有矛盾?
聖經的抄寫的嚴謹度舉世公認品質最高、應如何讀經才是正確的態度?