《雅各書》5W簡介 James compiled by mini江敏妮
What (續三)
神學專題
【忍耐之道】
一、信心經過試驗，就生忍耐(一3)
二、忍耐也當成功(一4)
三、因為主來的日子近了，所以必須忍耐，堅固己心(五7-8)
四、以先前能忍耐的人，作能受苦能忍耐的榜樣(五10-11)
【論真信心】
一、真信心要經過試驗(一3)
二、真信心能求得智慧(一5-6)
三、真信心必有行為(二18)
四、真信心是與行為並行(二22)
五、真信心靠行為才得成全(二22)
六、真信心能使病人得醫治(五15)
【雅各書裏的完全】
一、因忍耐之工而達『成全完備』(一4)
二、神各樣『全備』的賞賜(一17)
三、那『全備』使人自由之律法(一25)
四、信心因著行為才得『成全』(二22)
五、因在話語沒有過失而為『完全』人(三2)
【如何禱告】
一、應當求：
1.求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他(一5)
2.你們得不著，是因為你們不求(四2)
二、要憑著信心求：
1.只要憑著信心求，一點不疑惑(一6)
2.疑惑的人，不要想從主那裏得甚麼(一7)
3.出於信心的祈禱，要救那病人(五15)
三、不可妄求──你們求也得不著，是因為你們妄求(四3)
四、受苦就該禱告，喜樂就該歌頌(五13)
五、奉主的名…禱告(五14)
六、彼此認罪，互相代求(五16)
七、須具清潔沒有玷污的虔誠(一27)──義人祈禱所發的力量，是大有功效的(五16)
八、須懇切禱告(五17-18)
【論真智慧】
一、真智慧的來源──那厚賜與眾人，也不斥責人的神(一5)
二、真智慧的得著──只要憑著信心求，一點不疑惑(一6)
三、真智慧的表顯──在智慧的溫柔上，顯出他的善行來(三13)
四、真智慧的反面──屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的智慧(三14-16)
五、真智慧的果效──多結善果和義果(三17-18)
【雅各書中的矛盾】
一、心懷二意，即半信半疑；與一點不疑惑的信心(一6-8)
二、卑微的弟兄升高，與富足的降卑(一9-10)
三、試探與試驗，前者引至死，後者引至生命的冠冕(一12-15)
四、單單聽道而不行道，與聽道而行道(一22-24)
五、虛偽的虔誠，與清潔沒有玷污的虔誠(一26-27)
六、偏心待人，與愛人如己(二1-8)
七、有信心沒有行為，與信心和行為並行(二14-26)
八、作師傅教導別人，與不能調動、制伏(教導)自己(三1-8)
九、一口兩舌，與純一的泉源並果樹(三9-12)
十、屬地的智慧，與從上頭來的智慧(三13-18)
十一、嫉妒分爭與使人和平(三16，18)
十二、不求與妄求(四2-3)
十三、與世俗為友，與親近神(四4，8)
十四、與神為敵，與順服神(四4，7)
十五、驕傲與謙卑(四6，10)
十六、心懷二意與清潔的心(四8)
十七、喜笑、歡樂，與悲哀、愁悶(四9)
十八、自作主張，與主若願意(四13-16)
十九、知道行善，卻不去行，即知與行相衝突(四17)
二十、富足人任令財物朽壞，與虧欠工人的工錢(五1-6)
廿一、能受苦、能忍耐，與彼此埋怨(五7-11)
廿二、起誓與說話誠實(五12)
廿三、受苦的該禱告，與喜樂的該歌頌(五13)
廿四、奉主名出於信心的祈禱，與彼此認罪、互相代求之義人祈禱(五14-18)
廿五、失迷真道，與從迷路上回轉(五19-20)
【信徒的存心】
一、不可心懷二意(一8；四8)
二、要存溫柔的心(一21)
三、不可欺哄自己的心(一26)
四、不可偏心待人(二4)
五、不可心裏懷著苦毒的嫉妒和分爭(三14)
六、要清潔我們的心(四8)
七、不可嬌養我們的心(五5)
八、當忍耐，堅固我們的心(五8)
【財富的壞處】
一、富足的會降卑，在他所行的事上必要衰殘(一10-11)
二、外貌的富足，不如裏面信心的富足(二3，5)
三、富足人常常仗勢欺人，必要受無憐憫的審判(二6-7，13)
四、富足人張狂誇口，知道行善卻不去行，這就是他的罪(四16-17)
五、富足人只知積儹錢財，將會有苦難臨身(五1-3)
六、財物、金銀將會朽壞、貶值，並且會腐蝕持有者的靈魂(五2-3)
七、富足人虧欠工人，嬌養己心，必要受神審判(五4-6)
【甚麼樣的人，行甚麼樣的事】
一、那富足的人，在他所行的事上必要衰殘(一11)
二、那行道的人，在他所行的事上必然得福(一25)
三、那要按使人自由的律法受審判的人，就該照這律法說話行事(二12)
四、那有信心的人，就該有信心的行為(二14，17-18)
五、那有智慧有見識的人，他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來(三13)
六、那知道行善的人，若不去行，這就是他的罪了(四17)
【神的應許】
一、神應許給那些愛祂之人生命的冠冕(一12)
二、神應許給那些愛祂之人承受祂的國(二5)
【私慾與信徒】
一、各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的(一14)
二、私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來(一15)
三、心懷苦毒的嫉妒和分爭，自誇和說謊話抵擋真道，都是從情慾來的(三14-15)
四、教會中間的爭戰鬥毆，是從百體中戰鬥之私慾來的(四1)
五、私慾使人嬌養己心，在世上享美福，好宴樂(五5；參四3)
【論罪惡】
一、罪從私慾生出，死從罪而來(一15)
二、若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的(二9)
三、舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身(三6)
四、人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了(四17)
五、若是病從罪來，就當彼此認罪，互相代求，使病可以得醫治(五15-16)
六、若使失迷真道的人回轉，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪(五19-20)
【神的話與我們】
一、神的話就是那所栽種的道：
1.神用真道生了我們(一18)
2.我們要快快的聽道(一19)
3.神的道乃是能救我們魂的道(一21)
4.我們要行道(一22)
5.神的道是照出我們本相的鏡子(一23-24)
二、神的話是那全備使人自由的律法：
1.我們要時常詳細察看，並且實在行出來(一25)
2.我們要全守這至尊的律法(二9-11)
3.我們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事(二12-13)
4.我們不可彼此批評論斷，以免批評論斷律法，變成不遵行律法(四11-12)
三、神的話是真道(真理)：
1.我們不可說謊話抵擋真道(三14)
2.我們要使失迷真道的人回轉(五19-20)
【信徒和言語】
一、各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒(一19)
二、不勒住舌頭的人，他的虔誠是假的(一26)
三、該照使人自由的律法說話行事(二12)
四、信心不是用說的，乃是用行的(二14-18)
五、若有人在話語上沒有過失，他就是完全人(三2)
六、人的舌頭能影響全身(三2-6)
七、一口兩舌是不應當的(三7-12)
八、不可自誇，也不可說謊話抵擋真道(三14)
九、不可彼此批評論斷(四11-12)
十、不可張狂誇口(四16)
十一、不可彼此埋怨(五9)
十二、不可起誓；說話是就說是，不是就說不是(五12)
十三、禱告，歌頌，認罪，代求(五13，16)
【溫柔的人】
一、存溫柔的心領受那所栽種的道(一21)
二、在智慧的溫柔上，顯出善行來(三13)
三、從上頭來的智慧，…溫良柔順(三17)
【信徒與世俗(世界)】
一、要保守自己不沾染世俗(一27)
二、在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界(三6)
三、與世俗為友，就是與神為敵(四4)
【信徒應當如何待人】
一、要看顧在患難中的孤兒寡婦(一27)
二、不可按著外貌待人(二1，9)
三、不可偏心待人(二4)
四、不可羞辱貧窮人(二6)
五、要愛人如己(二8)
六、不可用舌頭咒詛那照著神形像被造的人(三9)
七、不可嫉妒分爭(三14，16)
八、沒有偏見，沒有假冒(三17)
九、要使人和平(三18)
十、不可爭戰鬥毆(四1)
十一、不可彼此批評(四11)
十二、不可虧欠工錢(五4)
十三、不可彼此埋怨(五9)
十四、要彼此認罪，互相代求(五16)
十五、要使失迷真道的回轉(五19-20)
資料來源：http://www.biblesharing.com/61059.htm
http://www.truth.org.tw/event/2004EDU.files/Page2321.htm
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=bible/viewStudy.jsp?ID=369
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/59James/59index-T.htm
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.com/2008/11/blog-post_13.html
