《馬太福音》第8-14章 分享題     Q&A  Matthew  compiled by mini 江敏妮

耶穌可不是治愈他就算……
8:4　律法規定已治愈的痲瘋病人要讓祭司檢查（參利14章），耶穌希望這個人能盡早去找祭司，證明他已經痊愈，可以重返家園和社會中。

如果有人問你，你和你的神之間有沒有攔阻？你有勇氣回答說沒有嗎？
8:5-6　本來在這個百夫長和耶穌之間有很多隔膜，例如他的驕傲、懷疑、錢財、言語、距離、時間、自給自足、能力、種族等等，但他沒有讓這些成為他來見耶穌的阻礙。

百夫長的信心何其大，看看你自己，會自感不如嗎？
8:8-12　“百夫長”是羅馬軍隊的軍事職銜，負責統領一百個士兵。羅馬士兵的暴行、欺壓和專橫，引起猶太人憎恨，但這個百夫長的信心卻令耶穌驚訝！這外族人的真誠信心，使許多只有虛假敬虔的猶太宗教領袖無地自容。

猶太人固步自封以致失去了上好的福分；你可會像他們一樣？
8:10-12　耶穌告訴群眾有許多披著宗教外衣的猶太人將被驅逐出天國，因為他們缺乏信心，頑固地守住自己的宗教傳統，不接受基督和祂的新信息。我們一定要謹慎，免得自己執著個人的宗教習慣，只期望神單按照某些特定方法去工作。不要因你既有的觀念和小信，限制了神的工作。

猶太人要獨領風騷？不可能的，救恩不單單給你，也不是只給我，而是……
8:11-12　馬太強調耶穌的信息是給予世上每一個人的，祂的恩福也臨到外邦人，舊約的先知已經知道這個道理（參賽56:3, 6-8；66:12, 19；瑪1:11），所有神虔誠的子民將與彌賽亞一同坐席（參賽6, 55章），但很多新約時代的猶太領袖卻對此置之不理。沒有人靠著遺傳和人際關係可以進入天國、得著永生，所有人都必須作出個人的選擇——接受或拒絕福音。只有相信並跟從基督的人才能成為天國的一分子，不要以為你來自基督教家庭就會自動得到永生，只有真正悔改和接受基督的人方能得著。

在最困難的時候，是祂抱著我們走過——你曾經歷過嗎？過後你有何回應？
8:14-15　彼得的岳母給我們作了好榜樣，當耶穌醫好了她，她便立刻起來服事祂。神是否曾在困境中幫助過你呢？如果有，你應當問：“我可以怎樣感激祂呢？”神已應許把天國裡所有的賞賜賜給我們，現在我們應當把握機會服事祂。

手一摸，口一開，人得醫治鬼荒逃，耶穌可真棒……
8:16-17　馬太繼續顯示耶穌的王者風範。祂伸手一摸，病就得醫治（參8:3, 15）；祂一開口說話，鬼就在祂面前竄逃（8:16）。耶穌有權柄和能力戰勝所有邪惡勢力、疾病和一切罪惡。疾病與邪惡是人活在墮落世界的結果，將來，神會除去一切罪惡，也就再沒有疾病和死亡。故耶穌醫治的神蹟，是使人預嘗到天國的經歷。

又想跟隨耶穌，又捨不得我所愛的，好難選啊……
8:19-20　跟隨耶穌並不容易，通常要付上很大的代價和犧牲，並不一定會得到地上的回報和保障。耶穌自己連枕首的地方也沒有，你可能發覺跟隨基督令你失去名譽、友誼或嗜好。跟隨基督的代價高，但作基督門徒的價值更高，這是一項存到永遠的投資，報酬是難以想像的。

那天我輕鬆地說我願一生跟從主，今天我……
8:21-22　這個門徒並不是請求耶穌讓他先回去埋葬已死的父親，而是在拖延，要等父親死去後才跟隨耶穌。也許他是長子，希望得到父親的遺產；也許他害怕離家，跟隨一個周遊的傳道人，令父親忿怒。無論他所關心的是甚麼，都是不想立刻向基督委身。耶穌沒有接受他的藉口。祂總是直截了當地回應那希望跟從祂的人，為要確定他們已經衡量過代價，放下一切條件來跟從祂。作為神的兒子，耶穌要求人毫不猶疑地完全效忠祂，即使對家庭的忠誠也不能超過順服神的優先次序。祂直接要求我們省察自己，跟隨祂在我們的心中是排在甚麼位置上。不管有何等重要的事，也不應拖延跟隨基督的決定，沒有任何事情比完全委身基督更重要。

忽然，一個浪頭打過來，叫人招架不住，這時你會……
8:23　耶穌的門徒很多是漁夫，所以這船應當是漁船，用槳和帆做動力，船倉很大，足可容下耶穌和十二門徒。第一世紀的歷史學家約瑟夫告訴我們：當時有三百多艘漁船在加利利海作業，當有風暴時人們就把帆拉下，以免帆破裂並使船更易控制。

小小的一個湖，翻起浪來可不得了……
8:24　加利利海十分特別，它不大，只有二十一公里長、 十一公里 寬，卻有 四十五公尺 深，比海平面低二百多公尺。風暴會突如其來從周圍的山上撲下，之前沒有任何象，海水翻起巨浪來，可高達 六公尺 。此時，門徒就在這樣的險境中。

心知道祂會保守，可面對困難時卻……門徒是如此，我也……
8:25　門徒雖然親眼看過許多神蹟，他們卻恐懼這場風暴。作為有經驗的水手，他們知道這場風暴的危險性，只是不知道基督有控制大自然的能力。在我們的生活裡，也常常以為有某些領域是神不能或不會工作的。當我們真正認識祂，就會明白耶穌的能力可以平靜風暴，也同樣可以平靜我們生命中的狂風巨浪，只要我們尋求祂，祂必願意幫助我們，即使在可怕的試煉中，我們也不應看輕祂的能力。

加大拉，可不是加拉太，你聽過它嗎？
8:28　加大拉位於加利利海的東南面，是低加坡里的一員，即十城聯盟之一，是一個極重要的城市（參可5:20註釋）。這十個城市分別有獨立的政府，大部分為外邦人居住。猶太人看豬是不潔的，不可食用，所以猶太人不養豬，外邦人才養豬，這就解釋了為甚麼在三十節出現了一群豬。

鬼，一個熟悉的名詞，你知道牠是指甚麼嗎？
8:28　鬼是墮落了的天使，聯同撒但抵擋神，是受撒但控制的邪靈。牠們幫助撒但引誘人去犯罪，具有很大的破壞力量；但每當面對耶穌，便會失去一切能力。這些鬼認得耶穌是神的兒子（參8:29），卻沒有想到要順服祂。信心不單是相信，而是接受耶穌為你所做的事，接受祂是惟一可以把你從罪中拯救出來的救主。藉著順服祂的命令活出你的信心吧。（有關信心和鬼魔的討論，請參雅2:19。）

可愛的人總是受人愛戴，那不可愛的人呢？
8:28　按照猶太人的禮儀規條，耶穌所遇到的那兩個人是不潔淨的：他們不是猶太人，被鬼附著，住在墳場裡。無論他們如何不潔淨，耶穌都幫助他們。我們不應該對那些“不潔淨”、“令人厭惡”、違背我們的道德標準和宗教信仰的人置之不理，反而要知道每一個人都是神獨特的創造，都需要神的愛。

多行不義終至斃，想那些鬼也知道吧……
8:29　聖經告訴我們在世界終結時，魔鬼和牠的天使會被扔到硫磺火湖裡去（參啟20:10）。鬼問耶穌是否那指定的時間還未到，祂就要來折磨牠們，看來牠們也知道自己的最終命運。

有豬可附也要破壞，鬼的居心真是……
8:32　當鬼進入豬群，就驅使群豬衝入海中。鬼的行動表明了牠們具破壞性的動機，牠們不能傷害這兩個人，也要毀滅那群豬。反之，耶穌的行動顯示祂重視每一個生命。

那地的人愛財富過於耶穌；你手所抓住的又是甚麼？名氣？自尊？人的讚美，或是……
8:34　為甚麼這些人會請求耶穌離開？因為他們害怕耶穌的超自然能力，他們也為失去了一群豬而感到不安。你是否關心財產過於人呢？人是按神的形像造的，有永恆的價值，然而人很容易把財富、甚至動物的價值看得比人的生命還重要，這真是何等的愚昧！你是否寧願耶穌離開你，也不希望祂在你身上完成祂的工作呢？

來看看這個耶穌傳道時的大本營……
9:1　“自己的城”指迦百農，是耶穌傳道時期的大本營。這裡漁業和貿易發達，是一個十分富裕的城市，位於加利利海人口密集的地區，有羅馬兵駐紮，使這城市安定。這城也是文化大熔爐，深受希臘和羅馬文化的影響。

“你的罪赦了”——多美的一句，你也想聽到嗎？
9:2　耶穌對這個癱子先說：“你的罪赦了”，然後才醫治他。不要僅僅看到神醫治肉體疾病的能力，更要看到祂能赦罪，醫治人的靈魂。耶穌看見這個人除了需要健康的身體，也需要健康的靈魂。

他們在說耶穌的不是，你如何為祂澄清？
9:3　自稱為神和自稱有神的屬性都算是說僭妄的話。宗教領袖確實看見耶穌自稱為神，卻不明白祂確實是神，也就有醫治和赦罪的權能。

耶穌用行動證實了祂的言語；你口說你愛神，是真的嗎？但你為何還站著不行？
9:5-6　告訴人“你的罪赦了”是容易的，但要使癱子行走就困難得多了！耶穌藉著醫治那癱子來支持自己的話，祂的行動證實祂的話是真確的，祂有能力赦罪和醫治。說話很容易，倘若沒有行動來支持，甚麼話都是毫無意義的。我們可以說自己愛神愛人，但若沒有實際行動顯出這些愛，我們所說的話就落空了。你如何藉著行動來支持自己說的話呢？

馬太原來是從事那可厭的職業的　……
9:9　馬太本是猶太人，受羅馬政府委任作該地區的稅官，負責向市民和路過這城經商的商人收取稅款。稅官可以在收取稅款時索取佣金，但他們多數都會濫收佣金來增加自己的收入。猶太人都憎恨稅官詐取金錢和支持羅馬政府。

馬太不要錢財要耶穌？跟隨基督，要付代價，你準備好了嗎？
9:9　當耶穌呼召馬太作門徒時，馬太就放棄了厚利的職業來跟隨耶穌。神呼召你去跟隨祂時，你是否也像馬太一樣放棄許多既有的東西？有時候決志跟隨基督會有一些困難或痛苦的抉擇，我們需要像馬太一樣，放棄那攔阻我們跟從基督的東西。

耶穌竟然與罪人在一起，我可以做到嗎？
9:10-13　馬太經常欺詐百姓，耶穌與他一起吃飯，就會損害祂的聲譽，但耶穌仍尋找和改變他。知道神的信息可以改變任何人，我們就不必害怕去接觸那些活在罪惡中的人了。

不和有罪的人多往來，就可免受影響，你是這樣想嗎？
9:11-12　法利賽人關心自己表面的聖潔過於對人的幫助；常常批評而不會鼓勵人；表面尊重別人而沒有實際幫助。但神關心所有的人，包括有罪和受傷的人。基督徒要效法耶穌的榜樣，跟那些貧窮、不道德、孤單和被拒絕的人分享福音，並非只關懷那些良善、受擁護、有財有勢的人。

我也可以處理自己的問題，我也做得不錯，我何以需要耶穌？
9:13　自以為義的人是不能得救的，跟從耶穌先要承認自己有需要，並承認自己並不擁有一切答案。（有關“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀”的解釋，請參何西阿書7章的附表。）

施洗約翰與耶穌的信息各有重點，他們講的，你做到了多少？
9:14　施洗約翰發出的嚴厲信息，重點在於律法，當人看到神的律法，把自己的行為與之比較時，就知道自己離神的要求太遠了，自己實在差得很，必須悔改；而耶穌的信息焦點在於生命、悔改歸向神。約翰的門徒有正確的開始，但還要更進一步，就是信靠耶穌。你所注目的是律法，還是基督呢？

難道耶穌不喜歡他們禁食？禁食是種好行為啊……
9:14-15　約翰的門徒禁食是表示為罪哀慟，預備彌賽亞的來臨。天國降臨好像結婚的筵席，耶穌就是新郎，祂的門徒是陪伴，新郎既出席筵席，陪伴就不應當哀哭或禁食，所以，耶穌的門徒無須禁食。耶穌並非譴責禁食，祂自已也禁食（參4:2），祂只強調禁食要有正確的理由。

新酒舊酒要分別處理，這可大有道理，你想知道嗎？
9:17　當時，酒並不是放在瓶子裡，而是放在用羊皮縫合成的密封酒袋裡。發酵時新酒會膨脹而使酒囊的皮革拉伸。如果這個已拉伸了的皮酒袋再裝新酒，就會因新酒的發酵而破裂，因此新酒通常都要裝在新的酒囊裡。

耶穌來，新信息也到，你預備好你的心去領受嗎？
9:17　耶穌來不是為了修補古舊的猶太教宗教傳統和規條，果真如此，祂的信息便會破壞傳統，祂來是為要帶來新的事物。雖然這信息在幾百年前先知早已預言，但不能與古舊僵化的既有宗教系統配合，所以要有一個新的開始，來帶出這個每一個世代都能接受和實踐的新信息。我們跟從基督，要準備自己接受新的生活方式、新的事奉方式、新的待人接物方式。

崇拜以外的行政工作也不少，看睚魯的工作……
9:18　馬可福音和路加福音記載這人名為睚魯（參可5:22；路8:41）。管會堂的人負責行政工作：看守會堂、監督敬拜、辦理週日的學校、安排安息日講員等。（有關會堂的資料，請參可1:21的註釋。）

患病十二年都得醫治，你還有甚麼可猶豫的？
9:20-22　這個婦人患血漏已十二年了。在絕望的時候，我們不要擔心向耶穌求助的途徑是否正確，學效這個婦人，憑信心來就耶穌吧！祂必回應你的需要。

因著耶穌，她的處境完全改變了，是否你也想經歷這種改變？
9:22　這個患血漏病的女人被視為不潔，十二年來，她不能與人接觸，不能過正常的生活。耶穌使她康復，改變了這個處境。有時當某人或某個處境經過多年也沒有轉變時，我們會被試探，想將之放棄，但神能夠改變那些看來似乎不能轉變的，並賜予新的意義和盼望。

是否久久聽不到祂的回應？是否在焦急地等待？耶穌使女孩兒復活的事對你有甚麼啟發？
9:23-26　這個管理會堂的人一直沒有到耶穌那裡，直至他的女兒死了，似乎已經太遲了，但耶穌不僅去探望喪家，更使他們的女兒復活！在我們的生命裡，某些事有時看來已經太遲了，誰都幫不上忙了，惟有基督能將之改變。祂能挽回破裂的關係，使人戒除不良的嗜好、醫治心靈的創傷、帶來寬恕。你是否正在看來是絕望的處境中？要記得基督能夠成就不可能的事。

彌賽亞是誰？猶太人是這樣稱呼祂的……
9:27　猶太人知道彌賽亞是大衛的後裔（參賽9:7），所以很多時用“大衛的子孫”來稱呼耶穌，表示祂就是彌賽亞。馬太福音在這一節第一次出現這個稱號。（有關耶穌叫瞎眼的人看見的預言，請參賽29:18；35:5；42:7。）

雖懇切祈求，甚至淚流，可好像沒有回應，耶穌你在哪兒？
9:27-30　耶穌沒有立刻答應這兩個瞎子的請求，祂要看看他們是否有信心。並非每個向神發出請求的人都真正相信神可以幫助他，耶穌等候並查問這兩個瞎子，為要加強他們的信心。當你認為神很久還沒有回答你的禱告，要想到祂可能正在考驗你的信心。你是否真的相信神可以幫助你？你是否真的希望祂幫助你呢？

心中好像有很多空間，不得滿足，誰可以把它填滿？
9:28　這兩個瞎子堅持不懈，直走進耶穌所在的房子裡。他們知道耶穌可以醫治自己，就不讓任何東西阻礙他們找耶穌——這就是真信心。你相信耶穌可以滿足你每一個需要，就不要讓任何人或事攔阻你到祂那裡去。

耶穌行神蹟不張揚，但今天我們行善是否會事先張揚？
9:30　耶穌吩咐這兩個人要保守得醫治的秘密，因為祂不想別人認為祂是為行神蹟而行神蹟，祂醫治是出於神對人的憐憫，同樣也希望把屬靈的醫治帶給這個犯罪害病的世界。

其實不可輕看鬼的破壞力，你對牠的力量有何認知？
9:32　耶穌在地上的時候，魔鬼的勢力看來特別活躍。雖然我們不能常常確實地知道為甚麼鬼會存在，牠怎樣存在，但牠會對人造成身體上和精神上的問題，這裡記錄的鬼就令這個人不能說話。（有關鬼的解釋，請參8:28；可1:23的註釋。）

耶穌也要靠鬼？不是吧，法利賽人是亂說吧……
9:34　法利賽人控告耶穌四項罪：褻瀆神，與不道德的人為伍，不敬虔和服事撒但。法利賽人為甚麼要這樣毀謗耶穌呢？因為耶穌（1）漠視他們的宗教權威；（2）削弱了他們對群眾的控制力；（3）挑戰他們所寶貝的信念；（4）揭露了他們缺乏真誠的動機。

當別人比你強的時候，你會妒忌嗎？
9:34　正當法利賽人質問、議論和反對耶穌之時，群眾卻在他們面前得到醫治和生命的改變。他們的懷疑並不是基於缺乏憑證，乃是忌妒耶穌受人擁戴而已。

你想像中的天國的福音是……
9:35　天國的福音就是人們期待已久、在應許中的彌賽亞終於來臨了，祂醫治的神蹟證明了祂教導的真實。

雖遭患難仍是福，為甚麼？
9:35-38　耶穌需要祂的工人懂得怎樣處理人的問題。我們應該去安慰別人、指示別人生命之道，因為在我們困難的時候，也曾經歷神和祂僕人的幫助（參林後1:3-7）。

如果我們沒有耶穌……
9:36　以西結也用沒有牧人的羊來形容以色列（參結34:5-6），耶穌來就是作那牧人，就是那位告訴我們怎樣避免掉進人生陷阱裡的牧人（參約10:14）。

莊稼已經成熟了，但這與我何干？
9:37-38　耶穌把跟從祂的群眾比作要收割的莊稼。許多人已經預備好把生命交託給基督，只等人指示他們如何去信主。耶穌吩咐我們去祈求有人回應這個需要，去作福音的工人。當我們為一些事情祈禱時，神常常會藉著使用我們來答覆我們的祈求，這樣我們就要預備自己被神使用，指引別人到神那裡。

昔日祂呼召了十二門徒，如果祂現在呼召你，你會……
10:1　耶穌呼召了十二位門徒，祂用特別的方式選召他們去服事祂。基督今日呼召我們，祂不會強迫我們去做我們不願意做的事，我們可以選擇跟隨祂或留在後面。當基督呼召你去跟隨祂時，你如何回應呢？

我又沒有甚麼才幹，如何可以事奉神？
10:2-4　耶穌呼召了不同的人——漁夫、激進黨人、稅吏作祂的門徒，祂呼召平民老百姓和傑出領袖、富有的和貧窮的、知識分子和文盲。今天許多人都認為只有某些人才有資格跟隨基督，但主耶穌卻不是這樣認為。神能夠使用任何人，不管那人覺得自己何等卑微。你覺得自己很微小、沒有價值嗎？要切記神會使用平凡的人去做祂那不平凡的工作。

引自：聖經靈修版
http://bible.now.cc/
https://www.wai.cc/
http://vitajesu.wordpress.com/2009/11/26/72/
http://kaeakingskid.blogspot.com/2009/05/possessed-man-healed.html